Cristianos Maestros del Arte

En primer lugar tenemos la basílica:
En los templos de culto paganos las procesiones y sacrificios se celebraban al aire libre y en el interior sólo estaba el altar del dios. Estos templos eran muy pequeños. En el Imperio de Constantino surgió la necesidad de utilizar edificios con mayor capacidad para el culto cristiano. Las nuevas iglesias cristianas necesitaban más espacio para contener a los fieles que se acercaban a orar dentro del templo. Es por eso que las iglesias no tomaron de modelo los templos paganos sino que tomaron las grandes salas de reuniones públicas que ya eran conocidas con el nombre de basílicas.
Por eso, a finales del siglo IV y a comienzos del siglo V, comenzaron a suprimirse las iglesias de formas irregulares para reemplazarlas por iglesias de forma regular, es decir, basílicas regulares, de tres naves con un ábside en uno de los lados menores y en el otro lado menor la entrada frente al coro. En todo el Imperio quedó asociado el concepto de iglesia con el de basílica.
Después del Edicto de Milán, a partir del año 313, la basílica es la construcción eclesiástica más característica del mundo cristiano. Su origen es dudoso, pues se la considera una derivación de la basílica romana, o se la relaciona con algunos modelos de casas patricias, o, incluso, con algunas salas termales. La basílica organiza su espacio, generalmente, en tres naves longitudinales, que pueden ser cinco, separadas por columnas; la nave central es algo más alta que las laterales, sobre cuyos muros se levantan ventanas para la iluminación interior. La cubierta es plana y de madera y la cabecera tiene un ábside con bóveda de cuarto de esfera bajo la que se alberga el altar.
En las grandes basílicas, como la de San Pedro y San Juan de Letrán, en Roma, la estructura de su cabecera se completaba con una nave transversal llamada transepto que buscaba el simbolismo de reproducir la cruz de Cristo en la planta del templo. Al edificio basilical se accede a través del atrio o patio rectangular (antecedente de los claustros), con una fuente en el centro, que conducía hasta el nártex o sala transversal, situada a los pies de las naves, desde donde seguían la liturgia los catecúmenos.
Las basílicas más notables, además de las citadas, son la de Santa María la Mayor, San Pablo Extramuros y la de Santa Inés.

 Otros edificios de carácter religioso fueron los baptisterios, edificaciones de planta poligonal, frecuentemente octogonal, que tenían en su interior una gran pila para realizar los bautismos por inmersión. El más conocido es el Baptisterio de San Juan de Letrán, en Roma, construido en tiempos de Constantino. También son de planta central algunos enterramientos que siguen la tradición romana; de planta circular con bóvedas es el Mausoleo de Santa Constanza y de planta de cruz griega es el Mausoleo de Gala Placidiaen Rávena.
En el arte paleocristiano oriental se acusa la marcada tendencia a utilizar construcciones de planta de cruz griega, con los cuatro brazos iguales, como la Iglesia de San Simeón el Estilita.

evolución de la iglesia entre los años 313 y 550 a.C

De Iglesia perseguida a Iglesia oficial..

Biografia de Agustin de Hipona

Nació en Tagaste en el 354, de su padre heredo el carácter pasional y de su madre la sensibilidad y la inteligencia.
Pasa de una escuela filosófica a otra sin que encuentre en ninguna de ellas respuesta a sus inquietudes.
Desde muy joven vive con una mujer con la que tiene un hijo llamado Adeodato. -durante varios años mantuvo una relación estable,  pero terminó separándose de ella.
Sacerdote y obispo
En el 391 viaja a Hipona. Es ordenado sacerdote y funda un monasterio donde vive con algunos de sus fieles amigos dedicado al estudio, la predicación y a escribir. En el año 396 es consagrado obispo de Hipona.
Escritor fecundoLos últimos años de su vida serán difíciles. El imperio romano de occidente esta en plena decadencia.
División del Imperio romano
Constantino, con la victoria sobre Majencio en Puente Milvio, en el 312, queda como gobernador de la provincias occidentales del Imperio.
Grandes migraciones del Imperio
Durante el siglo VI comienzan las migraciones de los pueblos orientales hacia Occidente. Pero es el siglo V cuando se inicia el asentamiento de germanos en suelo romano propiamente dicho.
Si las persecuciones romanas había supuesto un grave peligro para el cristianismo, no fue menor el de las herejías, ya que dividían y enfrentaban a la propia comunidad cristiana. Las herejías eran interpretaciones erróneas de la doctrina cristiana que cuestionaban algunos aspectos de la figura y la personalidad de Cristo. 

Agustín dotado de una gran imaginación y de una extraordinaria inteligencia, estudió en Madaura y Cartago, especializándose en gramática y retorica. 

A los 32 años comienza una nueva etapa. El encuentro en Milán con el obispo Ambrosio le hace revisar sus convicciones.

Ese mismo año, Agustín emprende el regreso a África con su madre. Pero Mónica muere en el camino,. Cuando llega a Tagaste vende todos sus bienes y el producto de la venta lo reparte entre los pobres.

Fue este un periodo de gran agitación política y teológica.

Agustín fue cristiano y un pastor comprometido con su tiempo y con su Iglesia. Un intelectual que puso su sabiduría al servicio de la fe cristiana. Fue un buscador apasionado de la verdad y la felicidad. En esa búsqueda encontró a Jesucristo, el único que pudo llenar su corazón inquieto.

Momentos de la expansión de la iglesia

Momentos de la expansión de la iglesia

Primera expansión

«No es el discípulo más que el Maestro» (Mt X, 24), había advertido Jesús a los suyos, cuando aún permanecía con ellos en la tierra. El Sanedrín declaró a Jesús reo de muerte por proclamar que Él era el Mesías, el Hijo de Dios. La hostilidad de las autoridades de Israel, que habían condenado a Cristo, debía dirigirse luego contra los Apóstoles, que anunciaban a Jesucristo Resucitado y confirmaban su predicación con milagros obrados ante todo el pueblo. El Sanedrín intentó silenciar a los Apóstoles, pero Pedrorespondería al Sumo Sacerdote que «es preciso obedecer a Dios antes que a los hombres» (Act V, 29). Los Apóstoles fueron azotados, pero ni las amenazas ni la violencia lograron acallarlos, y salieron gozosos «por haber sido hallados dignos de sufrir oprobio» por el nombre de Jesús. La muerte del diácono San Esteban, lapidado por los judíos, señaló el principio de una gran persecución contra los discípulos de Jesús. La separación entre Cristianismo y Judaismo se hizo cada vez más profunda y patente. El universalismo cristiano se puso pronto de manifiesto, en contraste con el carácter nacional de la religión judía. A Antioquia de Siria, una de las grandes metrópolis de Oriente, llegaron discípulos de Jesús fugitivos de Jerusalén. Algunos de ellos eran helenistas, con mentalidad más abierta que la de los judíos palestinos, y comenzaron a anunciar el Evangelio a los gentiles. En la cosmopolita Antioquía, el universalismo de la Iglesia se hizo realidad y allí fue, precisamente, donde los seguidores de Cristo comenzaron a llamarse cristianos.

Informe de los primeros cristianos

Los cristianos que creen en la Biblia usualmente piensan que son seguidores del cristianismo como lo enseñaron los apóstoles. Los primeros cristianos también creían que seguían las enseñanzas apostólicas. ¿Cómo podemos saber si ellos seguían mejor la norma establecida por los apóstoles, o si la iglesia moderna la sigue mejor?

Nos llega el pensamiento: “Bueno, comparemos lo que ellos enseñaban y lo que la iglesia actual con la Biblia.” Muy bien, pero tal respuesta realmente no resuelve el problema. Los primeros cristianos basaban sus creencias en la Biblia, lo mismo que hacen todas las denominaciones. Citaban las Escrituras para apoyar lo que decían, como también lo hacemos nosotros. El problema al fondo llega a ser uno de interpretación. Bien que podemos comparar sus interpretaciones de las Escrituras con las nuestras, pero esto por sí solo no resuelve el problema.

Hay todavía otra pregunta que hacer: ¿Es más probable que la interpretación de la iglesia moderna sea la correcta, o la de ellos?

Al principio, los romanos consideraron el cristianismo como una nueva secta judía. Aparte de las esporádicas persecuciones de Neron y Doiniciano, durante el siglo I los cristianos tuvieron que enfrentarse con mayor frecuencia con la animadversión de los escribas y fariseos, rectores del judaísmo, que con las autoridades romanas.

Articulo de Opinion

una Iglesia Universal

una comunidad en la que hay sitios para todos 

las primeras comunidades cristrianas nacieron de una experiencia comun. A partir de los pentecostes se creo entre los cristianos una verdadera comunidad: oraban , celebraban, se sentian hermanos y predicaban la buena noticia

pablo fue el gran defensor de que el mensaje era el mismo para todos y que no habia por que exigir a los paganos que cumplieran con las leyes judias. solo salva la fe y el amor de jesus este fue el tema de la primera asamblea o concilio. el crisitianismo no queda ligado a ninguna cultura o pueblo, sino que es un mensaje universal. 

que decian los primeros cristianos sobre la iglesia 

los textos fundamentales sobre la iglesia en el nuevo testamento afirman:

• La iglesia es comunion: ya que no hay ni judio ni griego, todos somos llamados a la comunion universal. La fe en jesus destruye las barreras.

• la iglesia de Dios es una llamada a todos los hombres y mujeres: es el germen de la humanidad que Dios quiere 

• la iglesia es cuerpo de cristo porque hace a cristo presente de nuevo en el mundo con toda su fuerza salvadora.

como lo vivieron

la experiencia de los primeros cristianos, narrada en el libro de los hechos de los apostoles, es una prueba de esa fe en la iglesia como lugar de convocacion universal. 

el sistema era siempre el mismo: cuando llegaban a una ciudad se dirigian en primer lugar a la colonia de judios, a la cinagoga. sin embargo, parece que el cristianismo tenia mas exito entre los paganos que entre los judios.

como se organizaban

En este primer siglo la vida de la iglesia estaba muy ligada todavia a los propios apostoles, entre los cuales Pedro ejercia una primacia reconocida por todos. La vida de la Iglesia tenia lugar en las casa de los cristiano.

Viajes de San Pablo

Viajes de San Pablo

Según Hechos, Pablo realizó cuatro grandes viajes apostólicos.

Pablo y su Época

Pablo y su Época 

Pablo es la figura más documentada del Nuevo Testamento, gracias sobre todo a sus cartas, y a Los hechos de los apóstoles, que vienen a ser la primera crónica biográfica del apóstol escrita apologéticamente por Lucas. Nace con el nombre de Saulo y extrictamente judío, en una buena posición económica lo cual le permite estudiar.


En este fragmento de su Carta a los Gálatas, San Pablo deja claro que el Cristianismo no va dirigido únicamente a la comunidad judía del s. I dC, si no que es una religión nueva, de carácter marcadamente universal, y que él toma como misión su introducción a los gentiles.

"Al contrario, reconocieron que a mí se me había encomendado predicar el Evangelio a los gentiles, de la misma manera que se le había encomendado a Pedro predicarlo a los judíos. El mismo Dios que facultó a Pedro como apóstol de los judíos me facultó también a mí como apóstol de los gentiles. En efecto, Jacobo, Pedro y Juan, que yo había recibido, nos dieron la mano a Bernabé y a mí en señal de compañerismo, de modo que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los judíos".

TRABAJO DEL HISTORIADOR

Este mapa conceptual es sobre el trabajo de un historiador, lo hice junto con mi compañera María Ceballos

Las piezas claves utilizadas para un trabajo de historiador son:
¤Testimonios escritos.
¤Testimonios orales.
¤Testimonios visuales.
¤Testimonios arqueológicos.

Arbol genealogico

Mi Árbol Genealógico

Más que un dibujo, una acumulación de datos o viejas historias, el árbol genealógico o la historia familiar de una persona es fundamental para entender su presente, sus circunstancias o las problemáticas que lo aquejan.

BIENVENIDOS

Hola este es mi blog. en este espacio mas que nada podrán apreciar cosas sobre la formación humana, me enfocare en los adolescentes y el ámbito de los "trends", o sea lo que esta de moda habitualmente, puede ser de vestimentas o hábitos a los que los adolescentes solemos recurrir.

    objetivos

• Un lugar donde puedan apreciar lo bello de este mundo.
• Pasar mi clase de Formación Integral Humana y Religiosa.
• Dar a conocer un nuevo espacio que sea para que los adolescentes - siendo yo una - conozcan sanamente sobre algunas cosas de las que puedan disfrutar y otras que no.

Este es el primer blog que hago, o sea que, en realidad no se si lo estaré haciendo bien o mal pero espero que les guste.